中國(guó)古建園林空間的“小型化”設(shè)計(jì)
來(lái)源：古建園林 | 更新時(shí)間：2018/10/11 9:06:37中國(guó)古建園林的繼承和發(fā)展經(jīng)歷了2000多年。在這漫長(zhǎng)的一段時(shí)間里，私人花園和皇家花園在空間上都發(fā)生了巨大的變化——小型化的總體趨勢(shì)。通過對(duì)這一趨勢(shì)的探索，可以提取更深層的文化背景。挖掘出“小園”獨(dú)特的創(chuàng)作手法與藝術(shù)魅力，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)城市化不斷推進(jìn)、綠化空間愈發(fā)逼仄的現(xiàn)狀，具有理論與現(xiàn)實(shí)的雙重必要。
首先，對(duì)“小園”的濫觴與流變，進(jìn)行了歷代文獻(xiàn)記載與營(yíng)造實(shí)例的全面梳理。從而總結(jié)出我國(guó)古建園林空間小型化的三個(gè)階段：魏晉南北朝時(shí)期、中唐至兩宋，以及從明末到清初等。對(duì)不同時(shí)期的發(fā)展分別總結(jié)了代表性的“節(jié)點(diǎn)”，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多方面的影響。
第二，對(duì)園林空間小型化的哲學(xué)、美學(xué)等基礎(chǔ)，進(jìn)行了系統(tǒng)的、深入的發(fā)掘。尤其創(chuàng)新性的提出了是禪宗而非理學(xué)，對(duì)園林空間變化留下更深的烙印。然而，從“壺中天地”到“芥子納須彌”，儒、釋、道，“一切圣賢，皆以無(wú)為法而有差別”。此外，對(duì)于士人的隱逸思想、山水畫論與園論等方面都有所涉及。
最后，總結(jié)了古建園林空間小型化的常用設(shè)計(jì)手法，并甄選了相關(guān)實(shí)例進(jìn)行分析。其中，包括對(duì)“小園”有主導(dǎo)性的人物的園林，他們的思想或偏重佛教，或歸于儒家。還結(jié)合園林專著，對(duì)造園家的名作進(jìn)行想象、復(fù)原，抽絲剝繭地剖析當(dāng)時(shí)園林空間小型化理論與營(yíng)造手法的契合。再甄選出北方袖珍式園林與江南小園極則的現(xiàn)存實(shí)例各一，進(jìn)行圖文并茂、有所側(cè)重的體驗(yàn)式分析。
今天小編整理的知識(shí)就到這里，我們下次再見。